6 Eylül 2019 Cuma
"Buğdaya musallat olan iğrenç kurtlar" Hadiste Hz. Mehdi (a.s.) cemaatinden çıkan münafıkların, “buğdaya musallat olan iğrenç kurtlar” gibi oldukları haber verilmiştir. Hz. Mehdi (a.s.) cemaati, “buğday gibi, ilerde açıp serpilecek, gelişip büyüyecek, bereket getirecek, gelecek vadeden bir nimete” benzetilmiştir. Münafıkların da, “buğdayı içten tahrip etmeye çalışan, kurt gibi iğrenç ve habis varlıklar oldukları” haber verilmiştir. Hadiste, sahibinin buğdayı temizleyeceği ama buğdayın yine kurtlanacağı; sahibi her defasında bu işlemi tekrarladıktan sonra, en sonunda buğdayda hiç kurt kalmayacağı anlatılmıştır. Bu bilgilere göre, buğdaydaki iğrenç ve asalak kurtların ayıklanıp buğdayın pislikten temizlenmesi gibi; Hz. Mehdi (a.s.) cemaati de bir süre sonra münafıklardan temizlenip sonunda tertemiz bir cemaatle vazifesini yapacaktır.
🌸KENDİSİNİ SELAMLAYAN ve İSTİLAM EDENLERİ KAYDEDEN KUTSAL TAŞ (Haceru'l-Esved)🌸
🌸KENDİSİNİ SELAMLAYAN ve İSTİLAM EDENLERİ KAYDEDEN KUTSAL TAŞ (Haceru'l-Esved)🌸
Haceru'l-Esved, Kâbe'nin doğu köşesinde, yerden 1,5 metre yükseklikte gümüşten bir mahfaza içinde muhafaza edilen yaklaşık 30 cm çapında siyaha yakın koyu kırmızı renkte bir taştır. Hacer, kelime olarak Arapçada taş demektir. El-Haceru'l-Esved siyah taş anlamına gelir. Cennet'ten indirildiği ve zaman içinde renginin değiştiği Allah Resûlü'nün ibret dolu ifadelerinde şöyle anlatılmaktadır: "Haceru'l-Esved, Cennetten indi. İndiği vakit sütten beyazdı. Onu insanların günahları kararttı."Bir başka hadîslerinde de Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) onun renginin beyazlığını ve Cennet'ten indirilişini şu ifadelerle belirtmektedir: "Haceru'l-Esved ve Makam-ı İbrahim, Cennet yakutlarından iki yakuttur. Allah (cc), onların nurunu örtmüştür. Eğer örtülmemiş olsalardı doğu ile batı arasını aydınlatırlardı.
“Kıyamet gününde Hacer’ül Esved getirilecek. Konuşan bir dili bulunacak ve kendisini selamlayan herkesin mü’min ve muvahhid olduğuna şehadet edecek.”
"Vallahi Allah, onu Kıyamet gününde gören iki gözü ve konuşan bir dili olduğu halde diriltecektir de kendisini hakkıyla istilâm edenler hakkında tanıklık edecektir.” (Tirmizî)
Kaynak
1. Tirmizi, Ahmet b.Hanbel.Fethu'r-Rabbanî,
2. Tirmizi, Fethu'r-Rabbanî,
“Kıyamet gününde Hacer’ül Esved getirilecek. Konuşan bir dili bulunacak ve kendisini selamlayan herkesin mü’min ve muvahhid olduğuna şehadet edecek.”
"Vallahi Allah, onu Kıyamet gününde gören iki gözü ve konuşan bir dili olduğu halde diriltecektir de kendisini hakkıyla istilâm edenler hakkında tanıklık edecektir.” (Tirmizî)
Kaynak
1. Tirmizi, Ahmet b.Hanbel.Fethu'r-Rabbanî,
2. Tirmizi, Fethu'r-Rabbanî,
Yed-i Tũlâ sahibi üstatlarımızdan birinin Aspirin hapı için; “(Faydasını tam olarak) bilselerdi bu kadar ucuza satmazlardı ” dediğini ve içerken de; Asprin önce ikiye bölünmeli ve bir parçası alınarak o da ikiye bölünmeli ve çeyreğini sağ azı dişlerin arasına diğer çeyreğini de sol azı dişlerin arasına bırakarak kendi haline erimesinin beklenilmesini, eridikten sonra da kalan yarısını da aynı şekilde uygulanmasını tavsiye ettiğini ve bunun çok tesirli olduğunu biliyor muydunuz?
İnsan vücudunda toplam 384 meleğin olduğunu def-i hacet ihtiyacını gideren meleklerin ise bu ağır yükten dolayı derecece daha faziletli olduğunu, bu 384 melekten birisi bulunduğu bölgede vazifesini herhangi bir nedenden dolayı bırakırsa oluşan bu hastalığa tıpta “felç” dendiğini biliyor muydunuz?
leleri yapmağa sevk eder. Namazı, vaktin geldiğini bilerek ve evvel vaktinde kılmalıdır.
4 - Haramdan sakınmalıdır. Helal yiyenin duası makbuldür.
5 - Evliyâ-yı kiramdan birini vesile ederek, dua etmelidir.
Hindistan âlimlerinden Muhammed bin Ahmed Zâhid, (Tergîb-üs-salât) kitabının elli-dördüncü faslında, Farisi olarak diyor ki, (hadîs-i şerifte (Duanın kabul olması için, iki şey lazımdır: Birincisi, duayı ihlâs ile yapmalıdır. İkincisi, yediği ve giydiği helalden olmalıdır. Müminin odasında, haramdan bir iplik varsa, bu odada yaptığı duası, hiç kabul olmaz) buyruldu.) İhlâs, Allahü teâlâdan başka, hiçbir şey düşünmeyip, yalnız Allahü teâlâdan istemektir. Bunun için, Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri gibi iman etmek ve ahkâm-ı İslâmiyyeye uymak, bilhassa üzerinde kul hakkı bulunmamak ve beş vakit namazı kılmak lazımdır.
4 - Haramdan sakınmalıdır. Helal yiyenin duası makbuldür.
5 - Evliyâ-yı kiramdan birini vesile ederek, dua etmelidir.
Hindistan âlimlerinden Muhammed bin Ahmed Zâhid, (Tergîb-üs-salât) kitabının elli-dördüncü faslında, Farisi olarak diyor ki, (hadîs-i şerifte (Duanın kabul olması için, iki şey lazımdır: Birincisi, duayı ihlâs ile yapmalıdır. İkincisi, yediği ve giydiği helalden olmalıdır. Müminin odasında, haramdan bir iplik varsa, bu odada yaptığı duası, hiç kabul olmaz) buyruldu.) İhlâs, Allahü teâlâdan başka, hiçbir şey düşünmeyip, yalnız Allahü teâlâdan istemektir. Bunun için, Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri gibi iman etmek ve ahkâm-ı İslâmiyyeye uymak, bilhassa üzerinde kul hakkı bulunmamak ve beş vakit namazı kılmak lazımdır.
YALVARARAK VE ĞİZLİCE DUÂ EDİNİZ
Âyet-i Celîle’de -meâlen-: “Rabbinize yalvara yalvara ve gizli olarak duâ ediniz.” (A‘râf Sûresi, âyet 55) buyurulmuştur. Yani evvelâ haddinizi bilip Rabbinizi tanıyınız. Her şeyi yaratanın o, bütün kudretin onun, bütün hayır ve bereketlerin ona âit olduğunu bilin. Gece gündüz her an ona muhtaç olduğunuzu ve onun kulu bulunduğunuzu îtiraf ediniz. Sonra o azamet sâhibine mürâcaata ve ihtiyaçlarınızı doğrudan doğruya taleb ve duâya izinli ve hatta memur bulunduğunuzu biliniz.
Onun ihsânında cimrilik olmadığını ve fakat yaratmak ve takdir etmekte mutlak hâkim olduğundan her talebinizi yerine getirmeye mecbur olmaktan münezzeh bulunduğunu da biliniz ve ona göre ondan dilekler dileyiniz, arzu ve hâcetlerinizi isteyiniz.
İsteyiniz amma pervâsızca veya bağırıp çağırmakla değil, tâzim ile yalvararak ve bütün bir ihlâs ile gizli münâcât hâlinde isteyiniz. Zîra Allâhü Teâlâ duâ etmeyenleri sevmediği gibi duâda haddini aşanları da sevmez, onların duâlarına icâbet etmez.
Duâ, âciz olan kulun, kâdir olan Allah’tan arzu ve ihtiyaçlarını ciddiyetle talep ve ricâ etmesi demektir. Öyleyse duâ eden, fiilen, sözle yahut hâl ile yalvarmalı, duâda ihlâslı ve ciddiyyet üzere olmalıdır. Hadîs-i şerîfte: “Siz ne bir sağıra ne de bir gâibe duâ ediyorsunuz. Her hâlde her söylediğinizi işiten ve size en yakın olan zâta duâ ediyorsunuz.” Binâenaleyh duâyı gizli yapmak vâcib değilse de en azından mendûbdur.
Duâda haddi aşmamalıdır. Lâyık olmayan bir şeyi istemek, meselâ mûcize talep etmek veyahut günah olan şeyler istemek duâda haddi aşmaktır.
Bir hadîs-i şerîfte Resûlullah Efendimiz (s.a.v.): “Allâhım, senden cenneti ve ona yaklaştıran sözü ve işi dilerim, cehennemden ve ona yaklaştıran söz ve işten de sana sığınırım, demesi kişiye duâ olarak kâfîdir” buyurmuştur. (Elmalılı, Hak Dîni Kur’ân Dili Tefsîri, Fazilet Neşriyat)
Kaydol:
Yorumlar (Atom)