Tin suresi 'incir ve zeytine andolsunki....

والتين=İncir manasına olup pek çok faidesi vardır 
1-hazmı kolay olup yumuşak ve mushıldir
2-yakı olarak siğil ve beyaz lekelere iyi gelir
3- idrar yolları hastalıklarını giderir
4- böbrek ve mesana hastalıklarını önler
5- incir cevizle yenirse zehirlenmeleri önler
6- incir sütü dişetleri yarasına ve kuduz köpek ısırmasınaiyi gelir
7- sirke ile ıslatılan 4 incir her sabah yenirse dalak hastalığını giderir
8- anason ve sedef çiçeği ile kaynatılıp içilirse romatizmaya iyi gelir
9- odunu yakıldığında dumanına ve külünün saçıldığı yere haşereler gelemez

والزيتون=zeytin manasına olup yağı safra taşina karaciğer hastalığına ve sarılığa iyi gelir ince barsakları haraketlendirir sindirimi kolaylaştırır vücüdü nizama koyar çekirdeği yutulursa böbrek taşına iyi gelir (zeytin çekirdeği tere yağdan miğdede çabuk hazmolur)
Ağacından misvak yapılır zira peygamberimiz s.a.v.buyurdularki "ENNE SİVAKİZ ZEYTUNİ SİVAKİN NEBİYYİ "(mutlaka zeytin dalından yapılan misvak iyidir zira o nebilerin misvakıdır) İşte bu menfeatlere sahip olan meyvelere and olsun diye mevlamız yeminle ifade buyuruyor.
وطورسينين=Turi sinada olan esrarıma and olsun musa aleyhisselam o mekanda mevlayı dünya gözü ile görmek istedide mevlamız
(ey kelimim sen habibim beni görmeden asla göremessin buyurup, ŞU DAĞA BAK EĞER MEKANINDA DURABİLİYORSA BENİ GÖREBİLİRSİN) hıtabından sonra turi sinanın manyetik bir manevi güçle adeta bir karpuz
gibi dilindiğini görüp korkuyla düşüp bayıldı ve "YA RABBİ DÜNYA GÖZÜYLE GÖRÜLMEYECEĞİNE İLK İMAN EDENLERDENİM" buyurduda dağ sıfatı ilahinin nuruna tahammül edemeyip (BEN ANCAK KULUMUN KALBİNE SIĞARIM) buyurdu ve bu esrara mevlamız yeminle oradaki esrara işaret buyurdu yine başka bir manaya görede mevlamız
والتين= incirlik olan musa aleyhisselama nazil olan tevrattaki ve o mekandaki esrarıma andolsunki
والزيتون=zeytinlik olan dağ ki isa aleyhisselama incil o mekanda nazil
olmuştur incildeki ve o mekandaki esrarıma andolsunki buyurdu
والتين= adem aleyhisselama ve kendisine verilen suhuflardaki esrarıma and olsun
والزيتون= ibrahim aleyhisselama ve kendisine verilen suhuflardaki esrarıma and olsun
وطورسينين=musa aleyhisselama ve kendisine verilen tevratdaki esrarıma and olsun ki
وهذاالبلدالامين işte bu beldei emin olan mekkedeki esrarıma and olsunki veya mekkedeki nazil olan mecmuatül kütüp olan KURANIN ve o mekandaki esrarıma and olsunki (fil vakıası hicret hac meselesi zikri hafinin tarifi ve kabe) gibi hadiselerdeki esrarıma and olsunki
işte bu peş peşe 4 yeminle süreye başlayan rabbimiz daha çok manaları efendimize bildirince peygamberimiz s.a.v.bundan sonra "ne acayip bir hadise buyuracaksın ya rabbi" diye iltica eddi ve mevlamız
لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم=yukarıdaki yeminlere işaret edip bunca esrarıma and olsunki yeminine cevap olarak ve yine yeminle ve te'kitle buyurduki mutlaka biz insanı en güzel bir şekilde yarattık bu yeminleri anlayacak ve gereği olan ibadeti yapacak fiziki yöndende göze hoş gelecek bir surette yarattık buyurdu.
tüm vucut organlarında biri diğerine uyumlu olup burnumuzun fil hortumu gibi uzun olmadığı kollarımızın dilimizin çok uzun olup yerde sürüklenmediği ayaklarımızın ğeniş ve uzun olup yürümeğe mani olmadığı vucudumuzun çok kilolu olup hareket etmemize mani olduğu ve iç organlarımızında bir birlerine uyumlu düzenli olup hepside göze hoş gelecek ve güzel bir şekilde yaratılmıştır bunun üzerine efendimizin s.a.v. "tüm insanlar hepside böylemidir" mükadder süaline mevlamız
ثم رددناه اسفل سافلين=işte şu yukarıdaki hikmetlere uyum sağlamayan rabbine kulluk edmeyen insanlarıda sefillerin en sefili en alçak yere redettik attık
bir başka ayette mevlamız BELHÜM EDALL belki o inanmayan insanlarıda biz hayvanlardan daha aşağı kıldık buyuruyor. Efendimiz s.a.v.huzunleniyor "ya rabbi bunca esrarı anlayıp zatına kulluk edecek ve en güzel bir şekilde yaratılan bu insanlar bu derekeye hepmi düşecekler, azap görecekler sefil olacaklar" diye düşündüde mevlamız çare olarak buyurduki
الاالذين امنو وعملوالصالحات فلهم اجرغير ممنون=ancak iman edip bu mutmain iman ile beraber salih amel işleyen kullarım müstesna buyurup habibini teselli eddide ve bu iki amele ilave olarak
وتواصو بالحق وتوا صو بالصبر= Buyurup İman ve salih amel ile beraber hakikatı yaşayıp tavsiye edenler (bu mertebeye şeriatı tarıkatı yaşadıkdan sonra ulaşılır) vesabırlı olup sabrı tavsiye edenler(bu da tarikat vecibeleridirki ancak sabırla olur)
yeminle başlayıp insanın ahvalini bildiren mevlamız yine ibadet şekliyle ancak necat bulacağını işaret buyurarak insanları ikaz edip dünyadaki tuzaklara ve akibetlerini bildirip biz kullarının sefil olmamasını isteyip iyi kişilerden olmamızı muradla ikazda bulundu..