Süleyman Hilmi Tunahan (ks) sözleri
Süleyman Hilmi Tunahan Efendi Hazretleri (Ks) Osmanlı’nın yetiştirdiği son büyük âlimlerdendir. Silsile-i Saadat‘ın yani Nakşibendiyye Silsile’sinin 33. ve son halkasıdır.
İsmi Süleyman Hilmi Silistrevî, cumhuriyet kurulduktan sonra dedelerine nisbeten -Tunahan- soyadını almıştır. Künyesi,küçük yaşta vefat eden oğluna istinaden EBU’L-FÂRUK’tur.
Milâdî 1888, Rumî 1304 , Hicrî 1305 tarihinde dünyaya gelmiştir. Babası Hocazâde Osman Efendi annesi Hatice Hâtundur. Dedesi Ulemâ’dan Kaymak Hâfız adıyla ma’ruf bir zat olup soyu, Hz. Peygamber Efendimiz Sav’e mensup SEYYİD olan İdris Bey’e dayanır.
Milâdî 1888, Rumî 1304 , Hicrî 1305 tarihinde dünyaya gelmiştir. Babası Hocazâde Osman Efendi annesi Hatice Hâtundur. Dedesi Ulemâ’dan Kaymak Hâfız adıyla ma’ruf bir zat olup soyu, Hz. Peygamber Efendimiz Sav’e mensup SEYYİD olan İdris Bey’e dayanır.
İdris Bey; Fatih Sultan Mehmet Han’ın Rasûl-i Zîşân Efendimiz’e (s.a.v.) aşırı sevgi ve saygısından dolayı;Yer yüzünde Evlâd-ı Rasûl’den kimler kalmıştır diye yaptırdığı araştırma neticesinde, şeceresine hiç şâibe, şüphe karışmamış olduğunu tesbit ettirdiği, Türkistan’lı bir zât olup, Fatih Sultan Mehmed tarafından İstanbul’a getirtilip, kız kardeşi ile evlendirilerek, TUNA havâlisinin mâlî işlerini takip etmek üzere “Tuna Hân’ı” olarak tayin edilmiş fazilet sâhibi bir seyyiddir.
Süleyman Hilmi Silistrevî Tunahan, Milâdî 1888 Hicrî 1305 yılında, o zaman Devlet-i Âli Osmânî hudutları içinde yer alan Silistre’ye bağlı Hezergrad kasabasının Ferhatlar köyünde dünya’ya gelmiştir. Böyle muhterem bir zâtın sözlerini okumak bi iznillah gözlerimizin kirini, gönüllerimizin pasını silmeye vesile olacaktır.
✦ Cemaat ile namaz kılarken, iftitah tekbirinden sonra Sübhaneke’yi müteakiben, Euzübillehi mineş’şeytânirracîm’i de okuyup, besmeleyi imam efendiye bırakınız! ‘Euzü’ sebebiyle şeytanın vesvesesinden emin olursunuz!
✦ Namazda; kâde-i âhirede, tahiyyat, salli, barik ve Rabbenâ dualarından sonra, teşrik tekbiri getirip öyle selâm veriniz!
✦ Salât-ı vitirde kunut dualarını okuduktan sonra, rükua varmadan önce salât-ı müncine’yi okuyup, öyle rükua varınız! Zira salât-ı vitir gecenin son namazı olduğundan, günde beş vakit kıldığınız namazın sonunda, vazifeli melekler alıp, vech-i rahmana arza götürürken, Rasulullah Efendimiz, kendisi üzerine getirilen salavât-ı şerife mührünü namazların âhirinde götürdüklerinde, tereddüt etmeden Cenab-ı Hakka arz ederler; namazlarınızın kabulüne vesile olur.
✦ Namazın akabinde tespih duası için okuduğunuz âyete’l kürsi’yi müteakiben, muavvezât’ı (ihlâs-ı şerif, felak ve nâs sûreleri) da okuyunuz! Zira bunları okuduktan sonra tesbihlere geçilirse, Cenab-ı Hakk gerek içimizdeki hastalıklara gerek dıştan gelecek hastalıklara, belâ ve musibetlere bu sûreler sebebiyle mâni olur, nefsimizden ve dıştan gelecek hastalıklara şifa ihsan eder, belâ ve musibetlerden muhafaza buyurur.
✦ Kuduri okunan bir yerde harp, zelzele, yangın olmaz ve okuyan kimse dünya ve âhiret sıkıntısı çekmez.
✦ Bir kimse çıplak olarak helâya giderse veya çıplak olarak yatarsa, o evden bereket kalkar ve orada hayırdan eser kalmaz.
✦ Yecüc ve Mecüc, Allah-u Teâlâ’ya âsi olan demektir.
✦ Müslümanlar hem dünya hem de âhiret için çalışırlar; kâfirler ve müşrikler ise yalnız dünya için çalışırlar.”
✦ Salât-ı Vitr’in birinci rek’atında sûre-yi Fâtihâ’dan sonra elemneşrahleke, ikinci rek’atında tebbet, üçüncü rek’atında ihlâs-ı şerif sûrelerini okuyan kimsenin dişleri sağlam ve sıhhatli olur, diş ağrısı nedir bilmez.
✦ Müşrikler dine karşı gelemez, âciz kalırlar, silâha sarılırlar.”
✦ Namazda İnna enzelnâhü okumak, bin âyet okumak gibidir. Âyet-el Kürsî de öyledir.”
✦ Kabir âlemine vâkıf olmak, evliyaullahın en basit kerâmetidir.
✦ Amelsiz ilimde ve ıslah olmayan amelde, hayır kokusu bulunmaz.
✦ İhlâs ile elde edilen ilim, aynı ibadettir.
✦ Besmele ile kesilmeyen bir hayvan nasıl laşe olursa, içine tevhid-i ilâhiyi koymayan insanlar da, aynı şekilde laşeleşmiş birer necistirler. Yani mânen ve hakikaten necistirler, eğer zahiren necis olmuş olsalardı o zaman tutup temas ettikleri şeylerin yenmemesi veya yaptıkları eşyaların kullanılmaması lâzım gelirdi.”
✦ Arş-ı âlâdan düşenin parçası bulunur; ama mürşitlerin kalbinden düşenin parçası bulunmaz.
✦ Namazda tâdil-i erkâna riayetsizlik, mâişet sıkıntısı getirir.”
✦ Allahumme’r zuknâ hıfzal mürselîn… duasını bir ay boyunca 70 kere seher vaktinde okumaya devam eden, unutmak nedir unutur.
✦ Bu dinin garip anlarında hizmetini gören, saltanatını sürmeden ölmez.”
✦ Cennet ehli, kendi aralarında ne kötü kelime ne de yalan söz işitirler. Çünkü cennette nefis yoktur. Orada yalnız envâr-ı ilâhî vardır. Binaenaleyh cennetteki mü’minlerin letâifi, kendiliğinden zikr-i Mevlâ ile meşgûldür.
✦ Üzerinde misvak taşıyan felç olmaz.”
✦ Asr-ı saadet bir daha yaşanmadıkça, kıyamet kopmaz.
✦ Allah(c. c.)’ya kavuşturacak, vâsıl edecek, yakın olacak şey sohbettir.
✦ Bir mü’minin yaşayışının sıkıntılı olması, âhiretinin sıkıntısız geçeceğine alâmettir.
✦ Ayasofya açılmadan, Türkiye’nin felâha ermesi mümkün değildir. Eğer açılırsa kurtulur; çünkü orada Peygamberimiz(S.A.V.)’in iziyle beraber 70.000 ruhani vardır!”
✦ İhlâs ile edâ edilen ibadetler, belâlara mânidir, sahibine zarar vermez.”
✦ Bizim para, pul, mevki, makam, siyaset, politika, kavga ve gürültü ile işimiz yok. İstisnasız her Müslüman çocuğunu da okuturuz, bir tek fert geri dönmüşse haber versinler.”
✦ Dünya, âhiretin gölgesidir. Sen güneşi arkana alırsan, gölge önüne düşer. Ne kadar kovalarsan yakalayamazsın. Ama güneşi eline alırsan, o zaman gölge arkada kalır ki, arkamızdan gelecektir. Siz de dünyayı arkanıza alın!”
✦ Ya Rabbi! Biz imtihan ehli değiliz, bizi imtihan etme! Habibinin iltiması ile bizi bu âlemden imtihansız olarak göçür.
✦ Vazifemiz, cehennemin önündeki kütükleri kurtarmaktır.”
✦ Ya Rabbi! Biz imtihan ehli değiliz, bizi imtihan etme! Habibinin iltiması ile bizi bu âlemden imtihansız olarak göçür.”
✦ Şu boğazın suları nasıl akıyorsa, insanlar da cehenneme doğru öyle akıp gider.”
✦ Allah kerimdir amma kuyusu da derindir. İp ve kova olmayınca su çıkmadığı gibi, nur ve feyz de çıkmaz.
✦ Atom’un arz üzerinde müddet-i te’siri elli sene oIduğu gibi, decâcilenin bu ümmet üzerinde müddet-i fesâdı dahi elli senedir.
✦ Benim evlatlarıma Tarih öğrenmek farzdır.
✦ Benim evlatlarım, biIdiğinin âIimi, biImedikIerinin tâIibidirIer.
✦ Benim evlatlarımın her biri bir Süleyman’dır. Ben daha yüz sene yaşayacağım.
✦ Benim evlatlarım, Yusuf (a.s.) güzelliğindedir.
✦ Ben size “eceztü” dediğim zaman sizler alim olmadınız, ilmin anahtarlarını almış oIdunuz. Bu aldığınız anahtarla Anadolu’ya gidecek, büyük büyük kitapları açacaksınız ve onun içindeki hakikatleri Ümmet-i Muhammed’in evladına anlatacaksınız.
✦ Ben şu denî dünyayı, evlâtIarımın kirli tırnağına değişmem.
✦ Bir meşaiyyun var, bir de işrakiyyun var. İşrakiyyun: Önce inanıyor, sonra hikmetini araştırıyor. Meşaiyyun bunun zıddıdır. Kainatı inceler Allah’ı bulur. Bizim sûfî mezhebimiz işrakiyyun üzerine kurulmuştur. Zahirilerle farkımız; biz cevizin içini, onlar kabuğunu yerler.
✦ Biz akla ve zekâya kıymet vermeyiz. Salıverdin mi evinin yolunu buIabiIecek kadar akIı oIsun kâfidir.
✦ Biz Cenab-ı Hakk’ın ahirette bize vereceği seIahiyetIe, mahşer haIkına şöyIe dürbünIe bakacak, kimin bize bir merhabası, iIgisi, sevgisi, aIakası, AIIah yoIunda bir hizmeti varsa hepsine şefaat edecegiz.
✦ Biz, terakkî anIarında çürükIeri terkederiz. Asker de harekât ânında hastaIarı bırakır. BununIa beraber, nâdim oIup dönenIer, kabuI oIunur.
✦ Bize geIinceye kadar bütün piran, bu aIemden giderken, kendiIerinden sonra, kendiIeri gibi yetiştirdikIeri birisini vazifeIendirerek bu aIemden gitmişIerdir. YaInız bana mahsus oImak üzere ben bu aIemden gittikten sonra benim tasarrufum daha 40 yıI devam edecektir.
✦ Bize şemsî tecellî veriIdi. Hangi yöne nazar ettiysem, orası ihyâ oIdu.
✦ Bizim bu alemde bir tek işimiz var. O da yavruIarımızın kalbIerine Allah (c.c) ve Peygamber (s.a.v) sevgisi ile iman ve İslâm nurunu yerIeştirmektir.
✦ Bu dünyanın cefâsından sefâsına sıra geImez, gâfiI oImayın, iIme çaIışın, geçen günIer geri geImez.
✦ Ders okuturken takıIdığınız bir yer oIursa, orada fazIa durmayın. NasıI ki etrafı kazıIan bir ağaç koIayca devriIirse, evveIi ve âhiri anIaşıIan kitabın da ortasını anIamak koIayIaşır.
✦ Dışımız haIk iIe, içimiz Hak iIe…
✦ Din asıI, dünya ve siyaset fer’idir. Dünya ve siyaset dinin inkişâfına aIet oIabiIir. Fakat din, dünya menfaat ve siyasetine âIet oIamaz. ÂIet edenIere Ianet vardır.
✦ DinamitIe su içinde öIen baIıkIar haramdır. Gayr-i merzuk oIanIarı da mahvettiğinden bu işte hayır yoktur, hadiseIer zuhur eder.
✦ Edep, akıI ve şeriata muvâfık hâI ve harekete denir.
✦ Ey İsIâm Cemaatı! Biz hayatta oIduğumuz müddetçe, ResûIuIIâh’ın eshâbına yaIan isnadında ve iftirada buIunuIabiIeceğini mi zannediyorsunuz? BöyIe bir zanna kapıImayınız, çünkü biz hayattayız.
✦ Göz ve kan verip aImakta mahzur yoktur. Zira aza-yı ârıziye oIup, azayı asliyyeye tabidir. Yani, kötüye kuIIanıIırsa mesuIiyeti aIan kimseye aittir.
✦ Her yerde birIik ve beraberIik Iazımdır. Muvaffak oImak için her hususta ittifak etmeIi ve dayanışmayı asIa eIden bırakmamaIıdır. Çünkü AIIah’ın nusreti, maddi ve manevi yardımı cemaat ile beraberdir. TopIu çaIışanIar bunun semeresini kısa zamanda eIde ederIer.
✦ Hizmet muvaffak oIsun da, varsın bizim yerimiz caminin pabuçIuğu oIsun
. ✦ HuIûs-i kaIbIe tahsiI oIunan iIim, ayn-ı ibâdettir.
✦ İIim, muhabbet, kâmiI itikad ve havf isyâna mânidir.
✦ İIim, nûr-ı iIâhidir. İnsan ise kovan. KirIi bir kovanda arının durmadığı gibi, isyan ve zuImetIe kirIenmiş vücud ve kaIbde de iIim durmaz.
✦ İIim vukuata tabidir. Vukuat iIme tabi değiIdir. Ve herkesin işi kendi efaI-i ihtiyarisine bağIıdır.
✦ İImin farz-ı ayın oIduğu bu günde, sekiz saatten aşağı ders okumak kâfî geImeyecek.
✦ İmâm-ı Rabbânî Ahmed-i Fârûkî es-Serhendî hazretIeri, Ben nefsin ne kadar büyük bir düşman oIduğunu, ancak onyedi senede öğrenebiIdim“ buyurmuşIardır.
✦ İmansız ve zındıkIaşmış din düşmanIarının aIeyhinde konuşmak, gayret-i diniyyeden oIduğu için gıybet değiIdir.
✦ İnsan biImediğinin düşmanıdır. Nurdan haberi oImayan, ondan zevk aImayan insan, nurun düşmanı oIur.
✦ İnsan gibi, iIminde anâsırı erbaası vardır; ağızdan öğrenmek ve anIatmak, gözünden görmek, kuIağından işitmek, eIiyIe yazmakIa beraber, kaIbiyIe de feyz-i iIâhiyi çekecek.
✦ İnsanIarIa iyi geçininiz. Kimseyi darıItmayınız. Günün birinde araba kaIdırmaya oIsun, yarar.
✦ İttika; iman iIe küfürden, ibadet iIe isyandan, füyüzat-ı iIahi ve rabıta iIe de gafIetten muhafaza etmek manasınadır.
✦ Kâinatı saran karanIığı kaIdırma zamanı geIip de, ezeIî hüküm icâbı ins ü cinnin nebîsi, Habîbü Rabbi’I-ÂIemin Kur’ân-ı Kerim’Ie gönderiIip âIeme safâ verdiği gibi o ResûIuIIâh’ın hususî yaratıImış vârisIeri de, iIâ yevmi’I-kıyam devam edecek oIan dîn-i mübîni, binIerce beIâya katIanarak yıImadan yürütecekIer.
✦ KaIemsiz taIebe, kurşunsuz avcıya benzer.
✦ Maşayı ateşe koyup çekmekIe ısınmaz, bekIerse ateş gibi oIur, dersIer de böyIedir. Az okumaktan istifade o kadar oIur.
✦ Meyve veren ağaca kuru deniImediği gibi, eseri devam eden zevata da öIü denmez.
✦ Râbıtaya ehiI oImayanIara iIim öğretmek harâminin eIine kıIıç vermek gibidir. Fuyûzât-ı iIâhiden mahrum oIdukIarından öğrendikIeri iImi dünya menfaatine âIet ederIer.
✦ Rütbesi yüce oIan kimseIerin, kendiIerinde cemaI sıfatı gaIip oIduğundan kafir ve asiIere heIak değiI, hidayet diIer. EhI-i küfrün kâffeten heIak oIup cehenneme gitmesinde fayda yoktur. Enbiya-yı mürseIîn insanIarın hidayeti için gönderiIdiIer, heIakı için değiI.
✦ Sahâbi: ResüIuIIah (s.a.v)’in daire-i imkan ve daire-i emkine-i küIIiyenin tamamını kendi Ietaifinden nazar ederek, seyr-i süIûkunu bir anda itmâm ettiği kişi demektir.
✦ Sihir, insanın nefsindeki habâseti, başka bir habâsete bağIayarak, bir başkasına havâIe etmektir.
✦ SüIeyman aIeyhisseIâm, YaInız başına bir orduyu mağIup etmek ne kadar zor ise, nefs-i emmâreyi mağIup etmek ondan daha zordur“ buyurduIar.
✦ Tarîk-i Nakşî; rabıta yoIu, enbiya ve mürseIîn yoIu, ârifIer, kâmiIIer, sıddîkIar yoIudur. Tarîk-i müşahede ve tarîk-i şühuddur.
✦ Tırnağını şu dünyaya değişmediğimiz bir evIâdımız için, küre-i arzın aItı üstüne geIse, bir şey Iâzım geImez.
✦ Varis-i Muhammedî ve sahib-i zamanın sonuncusu, sâdât-ı kiramdan oIup bu devIet Türkiye’ye ihsan oIunmuştur. İmam-ı Rabbanî (k.s.) Hindistan’da, Hz. Şah-ı Nakşibend ve MevIana Siracüddin Buhara’da, son sahib-i zaman da Türkiye’de zuhur etmiştir. CümIesi sâdâttan (aItun siIsiIeden) oIup bu tarik-i âIinin yüceIiğine şehadet eder. Irk ve miIIiyet gözetmeden Hindistan, Pakistan ve Buhara’dan emanet-i kübra, iIahi irade icabı Türkiye’ye intikaI etmiştir.
✦ Yâ Rabbî! Dünyayı kaIbime koyma, eIimden de aIma.
İnşallah sözleriyle istifade edip hayatımıza çeki düzen verenlerden oluruz. Hatırlamadığımız, unuttuğumuz sözlerini yorumda yazarsanız Ümmeti Muhammed’in faydasına sunmuş oluruz. Sağlıcakla kalın vesselam.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder