Eshabı kiram peygamber efendimize sordular, ya Resulellah cennet ve cemale ulaşmak için bir sürü âmâli salihat var,bunun daha kestirme kısa yolu yokmu diye?
Efendimiz (s.a.v.);
"Evet vardır,bir yolu,o da zikir yoludur." buyurdular.
Zikr yolu : Cehri;,Açık zikir ,
Hafii; gizli zikir ,yolu diye ikiye ayrılıyor,
Cehri ,Açık zikrin piri, başı hz.Ali efendimiz dır. Efendimiz hz.(s.a.v.) Ali(R.a)ya zikri hafiyi tâlim buyurdular, lihikmetin tektazî yapamadılar,
Efendimiz(s.a.v.) zikri cehriye devam etmelerini tavsiye buyurdular.
Zikri cehrinin son murşidi Abdülkadir geylani hz.leridir,ondan sonra zikri cehri yolunun temsilcisi,ehil zat bulunamadığı için nuru munkati' olup,o görevde efendimizin son varisi zikri hafi yolunun son murşidine verilmiş,her iki yolun hatmini kadirii ve nakşî olarak onlar okur ve devam ettirirler,doğru olan budur,Allah'u âlemu bissavaab.
Zikri hafi yolunu piri ise Hz.Ebu bekr (R.a.) dır.
Gizli zikrin kalb zikrinin tarifini ğari Sevr de müşriklerin mağaranın ağzına gelince,Hz,Ebu Bekir Resulullah a zarar gelir endişe ve korkusunu gidermek sekinete çevirmek için Ebu bekr (R.a.)ya efendimiz (s.a.v.) zikri hafiyi (dizini dizime daya dilini damagina yapıştır, kalbinden Allah de) diye talim ve tarif buyurdular, (ve sadrinda olanı Ebû Bekr'in sadrina boşalttılar.Ebu Bekr'in r.a. üstünlüğü ve efdalül beşer insanların nebilerden sonra en faziletli kişi olması) buradan geliyor)Allah sekine indirdi,korku ve endişe zail oldu.
La tahzen innellahe meanâ buyruldu.
İla yevmina Haza imamı bahauddini nakşibendi hz.lerinden nakşii ismini alan zikri hafi yolu son varisi nebinin tasarruf ve salahiyyetinde kıyamete kadar nasibdar olan ümmeti muhammed'e hizmet himmet ve feyzlariyla,şefaatlariyla,irşad ve hidayete sevk etmeye,imanı kamil ile ahirete gitmelerine vesile olmaya devam edeceklerdir.
Her asır da Vârisinnebî' bir adet gelir,onu bulmak bilmek nasip işidir,yarabbi vârisi hakiki ve murşidi kamili kim ise bana bulmayı bilmeyi nasip et diye geceleri niyazda bulunmak gerekir nadipde ve listede ismimiz varsa vakti gelince bildirilir,buldurulur.
Bilmeyen anlamayan nasibi olmayan,inkar ve hakaret yoluna girmemeli,bilmiyorum,anlamıyorum demeli,
Hakâret yolu çok tehlikeli,
Erenlerin kılıcı, arşa değer bir ucu,
Erenlerin kılıcı havada durur kimseye kılınç çekmezler, ama ölümü helaki mukadder olan inkarcilar gelip o kilinca çarparlar.
Ayrıca, dilin zikri açık ve sesli zikirdir malûm, amma ve lakin bu cehrininde gizlisi vardır şöyleki;
Allah Allah veya La ilahe illellah diye zikir yaparken bunlarda dudak harfi olmadığından içerde dil hareket eder ama dudak hareket etmediği için dışardan bakan sizin zikrinize vakıf olamaz,bu da dilin gizli zikridir.
Şunuda unutmayalım cehri zikr ehlinin çıktığı en son makam,gizli zikr ehlinin başlangıç makamıdır.
(Mektubati rabbani)
Efendimiz (s.a.v.);
"Evet vardır,bir yolu,o da zikir yoludur." buyurdular.
Zikr yolu : Cehri;,Açık zikir ,
Hafii; gizli zikir ,yolu diye ikiye ayrılıyor,
Cehri ,Açık zikrin piri, başı hz.Ali efendimiz dır. Efendimiz hz.(s.a.v.) Ali(R.a)ya zikri hafiyi tâlim buyurdular, lihikmetin tektazî yapamadılar,
Efendimiz(s.a.v.) zikri cehriye devam etmelerini tavsiye buyurdular.
Zikri cehrinin son murşidi Abdülkadir geylani hz.leridir,ondan sonra zikri cehri yolunun temsilcisi,ehil zat bulunamadığı için nuru munkati' olup,o görevde efendimizin son varisi zikri hafi yolunun son murşidine verilmiş,her iki yolun hatmini kadirii ve nakşî olarak onlar okur ve devam ettirirler,doğru olan budur,Allah'u âlemu bissavaab.
Zikri hafi yolunu piri ise Hz.Ebu bekr (R.a.) dır.
Gizli zikrin kalb zikrinin tarifini ğari Sevr de müşriklerin mağaranın ağzına gelince,Hz,Ebu Bekir Resulullah a zarar gelir endişe ve korkusunu gidermek sekinete çevirmek için Ebu bekr (R.a.)ya efendimiz (s.a.v.) zikri hafiyi (dizini dizime daya dilini damagina yapıştır, kalbinden Allah de) diye talim ve tarif buyurdular, (ve sadrinda olanı Ebû Bekr'in sadrina boşalttılar.Ebu Bekr'in r.a. üstünlüğü ve efdalül beşer insanların nebilerden sonra en faziletli kişi olması) buradan geliyor)Allah sekine indirdi,korku ve endişe zail oldu.
La tahzen innellahe meanâ buyruldu.
İla yevmina Haza imamı bahauddini nakşibendi hz.lerinden nakşii ismini alan zikri hafi yolu son varisi nebinin tasarruf ve salahiyyetinde kıyamete kadar nasibdar olan ümmeti muhammed'e hizmet himmet ve feyzlariyla,şefaatlariyla,irşad ve hidayete sevk etmeye,imanı kamil ile ahirete gitmelerine vesile olmaya devam edeceklerdir.
Her asır da Vârisinnebî' bir adet gelir,onu bulmak bilmek nasip işidir,yarabbi vârisi hakiki ve murşidi kamili kim ise bana bulmayı bilmeyi nasip et diye geceleri niyazda bulunmak gerekir nadipde ve listede ismimiz varsa vakti gelince bildirilir,buldurulur.
Bilmeyen anlamayan nasibi olmayan,inkar ve hakaret yoluna girmemeli,bilmiyorum,anlamıyorum demeli,
Hakâret yolu çok tehlikeli,
Erenlerin kılıcı, arşa değer bir ucu,
Erenlerin kılıcı havada durur kimseye kılınç çekmezler, ama ölümü helaki mukadder olan inkarcilar gelip o kilinca çarparlar.
Ayrıca, dilin zikri açık ve sesli zikirdir malûm, amma ve lakin bu cehrininde gizlisi vardır şöyleki;
Allah Allah veya La ilahe illellah diye zikir yaparken bunlarda dudak harfi olmadığından içerde dil hareket eder ama dudak hareket etmediği için dışardan bakan sizin zikrinize vakıf olamaz,bu da dilin gizli zikridir.
Şunuda unutmayalım cehri zikr ehlinin çıktığı en son makam,gizli zikr ehlinin başlangıç makamıdır.
(Mektubati rabbani)
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder